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泰国佛牌之九面富贵佛介绍
发表时间:2021-01-13     阅读次数:     字体:【

九面富贵佛是泰国佛牌中相对冷门的一种法相,但是其实其法相大有寓意。

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其常以禅坐之姿出现,九个相连的头部,代表佛教故事中护持佛教、供养佛陀的九位富人,其后皆证为四沙门果 (须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉)。


檀那阁耶(Dhananjaya)


富者面托迦的儿子。


耶舍(asa)


耶舍,意思是上伞、宝盖。因他出生时,天上自然出现宝伞,因此而名。波罗奈国迦尸尸城的俱梨迦长者之子, 自幼早慧,生活豪华奢侈,住大宫殿,却希望拥有清净的生活。在缚锣迦河边,佛陀曾为耶舍说法,讲解布施、持戒之理。之后耶舍出家,引领他四位朋友加入僧团。之后,又引领他五十位朋友出家。


树提伽(Jotika)


佛弟子之一。又作殊底色迦、殊提,意译火生、光明、火光明、星历。印度摩揭陀国王舍城善贤(Sub-hadra)长者之子。树提伽在其父善贤死后,继为家主。笃.敬三宝,聪明兴家,财富凌驾国王之上。时,阿阁世弑父而为摩揭陀国王,以觊觎树提伽之财产,乃要求与其共居。树提伽心知王意,遂与王交换居处。如是换居七度,王未能得其财宝。乃遣人前往窃取。树提伽恐为王所害,乃散尽其财予孤独贫困者,而至佛所出家,断诸烦恼,并证得阿罗汉果。


阁提罗(Jatila)


水平有限,事迹不详


须玛那(Sumana)


须玛那花匠每天早上都要供应频婆裟罗王茉莉花。一天早上,在前往王宫的路上,他遇见佛陀与比丘们入城化缘。刹那间,他内心产生强烈的意念,想要用花供养佛陀。他立刻下定决心,不管国王是否因此驱逐他离开国土或是杀害他,他都要献花供佛。他果真用最虔诚的心供养这些茉莉花。佛陀与比丘们于是在花团锦簇下进城,成千上百的人都出来顶礼问讯。这种场景让须玛那整个身心充满法喜。须玛那的妻子向国王说,她丈夫未能将花送至王宫这件事与她无关。然而,事实上,国王很高兴须玛那能用鲜花供养佛陀,国王也利用这次机会供养佛陀和众多比丘。供养之后,佛陀一行人回去给孤独园。国王就召唤须玛那到王宫来,称攒他对佛陀的虔诚信念及供养鲜花的勇气,并大大奖赏他一番。而在给孤独园的阿难尊者则问佛陀,须玛那能从他的供养得到什麽法益?佛陀解释说,须玛那不顾身家安危,而用鲜花供养,因此不会堕落四种恶趣。最后,他也一定会止息生命中所有的苦痛。


苏曼格拉(Sumangala)


生于舍卫城郊一贫苦村民家中,务农为生。一天,波斯国王向佛及弟子们供斋,臣民们也纷纷献出饮食、物品。苏曼格拉也带了一罐牛奶前去供奉。在那里他看到僧人们衣食优裕,尊贵无比,于是便从一僧出家。由于当初心念不纯,苦修生活便使他厌倦。他想舍戒还俗,但又看到农夫们艰苦耕作,为维持生计而劳累、忙碌,复又坚定信心,修道证果。于是在树下依业处修禅观,成罗汉。


须达多(Sudatt)


古印度惰萨罗国富商。为人乐善好施,常施给孤苦无依者,又称「给孤独」(Anathapindika)。


面托迦(Mendaka)


在盎嘎国(Anga,古译: 鸳伽)的跋提亚城(Bhaddiya),住着一位富人面托迦。他曾在前世的一次饥荒中,将自己和家人所拥有的最后食物布施给一位独觉佛 (pacceka)。因为这次施舍,他于此世获得大福报:家中的食物永不匮乏,无论如何消耗或布施,天地总是丰收不断。他和全家人都证得了须陀洹果。


昆舍法(Visakha)


:昆舍法是一位非常优秀的佛陀在家女弟子,面托迦的孙女,檀那阁耶的女儿。她不但美丽出众,聪明过人,出生高贵,贤良温柔,她还具有冷静、稳健的处.事能力,是一位非常难得杰出的妇女。七岁时即已证初果,平时乐于布施贫困及供养僧团,于斋戒日时还奉持八关斋戒。


佛像制作源起


传说,古时的兰纳王国(今泰国北部)曾有次发生饥荒,有位高僧不忍见人民受苦受难,便制作九面富贵佛像提供信众祈求参拜。佛像完成后,立显灵验事迹,饥荒消失,人民平安。自此便相信,参拜九面富贵佛将有招财、好运、转运、平安等功效。


 
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